1- در غدیر چه گذشت؟

2- واقعه غدیر خم

3- متن خطبه ی غدیر خم

4- منابع و اسناد غدیر خم در کتب اهل سنت

5- اعمال عید سعید غدیر خم

اقا محمد شما اگه کل وب ما رو زیر و رو کنید یه مطلب نمیتونید پیدا کنید که مثلا به مذهب شما یعنی تسنن اهانت کرده باشیم بلکه ما سعی کردیم که این دو مذهب رو متحد معرفی کنیم .

شما حرف ها و توهین هایی که به مذهب ما یعنی تشیع کردید ضعف خودتون رو نشون دادید . حرفتون در مورد جانشینی بعد از پیامبر اونقدر برام سنگین بود که تصمیم گرفتم این پستو بنویسم و بهتون ثابت میکنم حضرت علی باید خلیفه اول میشد نه ....
حالا میخوام در مورد خلافت علی (ع) از شما بپرسم که به نظرتون تعیین امام انتصابیه یا که انتخابی؟؟؟؟

لطف کنید جوابمو بدید .. جوابتون همین جا به نمایش در میاد

دوستان عزیز که از وب بازدید میکنند هم لطف کنند و جواب بدن.

جواب محمد با مذهب سنی :

سلام
قبول دارم که تو دارالشیعه شما به مذهب ما توهین نشده و بهمون احترام گذاشتید اما خیلی جاهای دیگه به ما بی احترامی میکنید خیلی از سایت ها که به امامان ما فحش میدن من به خاطر بی ادبی که کردم ازتون معذرت میخوام
من هنوز هم سر حرف های اولم هستم و معتدقم که در اون مقطع از زمان موقعیت این طور ایجاد میکرده که حضرت علی به حکومت نرسن
بنابراین این مردم هستند که امام رو انتخاب میکنن و تعیین امام باید انتخابی باشد

و حال اثبات شخصی خودم با مذهب شیعه :

سلام

شما چرا فقط داری یه بعد قضیه رو میبینی خوب سنی ها هم تو این ماجرا مستثنا نیستن و دارن حقشونو ادا میکنن . مگه باب کردن که سنی داری شیعه کشی میکنه ما قبول کردیم؟؟؟؟ این اصلا درست نیست که حالا یه کم عقلی بهتون توهین کرده و شما هم بیاید و به ما توهین کنید.

اما اصل موضوع گفتید که تعیین امام انتخابی و حتما جانشین واقعی پیامبر ابوبکر بوده ، خوب ما هم به گفته شما قبول کردیم که امام رو باید انتخاب کرد نه انتصاب.

اگه امام رو باید انتخاب کرد چرا خلیفه ی دومتون یعنی عمر رو ابوبکر انتصاب کرد؟؟؟؟

اگه تونستید بحث رو ادامه بدید من در خدمتم

پاسخ محمد :

ولی سند معتبری وجود نداره که حضرت عمر رو خلیفه اول یعنی حضرت ابوبکر انتصاب کردن؟

پاسخ من :

این هم سند معتبر : 

1. از نظر شغلى چنانچه عمرو بن عاص نقل كرده و نيز از نظر موقعيت اجتماعى در جاهليت‏بهره‏اى نداشته است. (عقد الفريد، ج 1، ص 48، الثقات، از ابن‏ابى‏حيان، ج 1، ص 74) .

2. مروج الذهب، ج 2، ص 321

3. تاريخ جرجان، سهمى، ص 96

4. انساب الاشراف، ج 1، ص 587، شرح نهج البلاغه، ج 6، ص 11، انس بن مالك مى‏گويد: ديدم[روز سقيفه]كه عمر به زور ابو بكر را روانه منبر كرد، نك: المصنف، عبد الرزاق، ج 5، ص 438

5. شرح نهج البلاغة، ابن ابى الحديد، ج 1، ص 174. يكبار كه ابو بكر زمينى به كسى واگذار كرده و سندى براى وى نوشته بود، عمر آن را گرفته و از بين برد، حياة الصحابة، ج 2، ص 47. جالب اين كه آنان را «عمرين‏» يعنى دو عمر مى‏خوانند.

6. السنه، ابو بكر خلال، ص 277.

7. الامامة و السياسه، ج 1، ص 38، ابن ابى الحديد مى‏نويسد: هو (عمر) الذى شيد بيعة ابى بكر، و رقم المخالفين فيها و كسر سيف زبير. . و دفع صدر مقداد. . و لو لاه لم يثبت لابى بكر امره و لا قامت له قائمه. شرح نهج البلاغة، ج 1، ص 174

8. المصنف، عبد الرزاق، ج 5، ص 254

9. غريب الحديث، ج 2، ص 222، نثر الدار، ج 2، ص 17، الفائق فى غريب الحديث، ج 3، ص 333، ادب المفرد، بخارى، ص 29.

10. نثر الدر، ج 2، ص 28.

اگه خواستید باز هم ادامه داره

پاسخ محمد :

خوب پس بنابراین خلیفه های ما انتصابی بودن

پاسخ من : 

اگه انتصابیه میشه بگید که چه کسی جناب ابوبکر رو انتصاب کردن؟ رسول خدا که حضرت علی رو انتصاب کردن؟

پس چی شد؟ من هنوز منتظر جوابتون هستماااااااااا

مگه شما نبودید که گفتید مذهب شما دروغه و برای ما حقیقته بیایید دفاع کنید دیگه

ای بابا نه به اون حرفاتون نه به این فرارتون

من دوست نداشتم این بحث رو شروع کنم فقط خودتون با فحاشیتون و بی احترامیاتون باعث شدید

حالا اعتقاد تشیع : ما معتقد هستیم که حضرت علی و سایر امامان توسط رسول الله با راهنمایی های خداوند انتصاب شد و در مذهب ما  امام انتصاب میشه فقط از جانب خداوند , عکس شما که کاملا نامشخصه .

جا داره که این جمله زیبا رو بر لب بیاریم :

اشهدان علی ولی الله